古琴乐美术语中“远”的审美分析

作为我国的民族瑰宝，古琴审美术语中的“远”是一个深富特色、值得细细推敲探析的字眼。 
    对于古琴审美术语里的“远”字最全面的界定是在著名古籍《溪山琴况》中。该著对古琴的琴韵、琴音、琴技中需体现出的境界、旨趣以及音响特征、演奏特征分为二十四“况”，并逐一论述了各况的具体特质与样态，它与《二十四诗品》中所列举出的二十四种彼此异质而并列的“品”并不同。在《溪山琴况》中所列出的二十四况并非都能各自成为一个独立的审美范畴。如列于后儿况的“竖”、“轻”、“重”、“迟”、“速”等明显就是针对古琴演奏中的技术特征而言的；而在六况中的“丽”、“亮”、“采”、“洁”、“润”、“圆”则是时对古琴的音响和音色特征方面而归纳的；能称得上属古琴音乐所体现出的审美追求、审美境界或审美旨趣的便是列在前面的“和”、“静”、“清”、“远”、“古”、“淡”、“恬”、“逸”、“雅”这九况，并且每一况都可以称为一个审美范畴。在这些范畴中，有关“和”、“清”、“雅”的论述，在古琴音乐界中，许多演奏家都已做过不少深入的研究，并且也将其从古琴乐审美范畴提升到整个音乐艺术审美范畴之列。但是唯独对于“远”这一范畴的专文尚有欠缺。
    其实，“远”作为古琴乐审美术语，实际也蕴含着非常丰富的艺术哲学和音乐美学的内涵，它不仅在“琴况”的二十四况中处于一个非常显要的地位，同时整个古典音乐美学体系的建构也有着积极的意义。